10 نوفمبر 2015

[ لا تيأسوا من روح الله ]

لا تصغين لبائس ذكر النَّوى [البعد] ،،،
فالشر أول أمره تيئيس ،،،

قال ابن عيينة: من ذهب يقنط الناس من رحمة الله، فقد أخطأ لقوله {ومن يقنط من رحمة ربه إلا الضالون}.

وقال صلى الله عليه وسلم (إذا قال الرجل: هلك الناس فهو أهلكهم).
[مسلم]

وبذور اليأس لا تنبت إلا الحنظل، وفي تحسس الأمل نمتثل {ولا تيأسوا من روح الله}.

07 نوفمبر 2015

[ الدعوة ]

من خلاصة رحلات الشيخ الرحالة العبودي: لقد خرق الإسلام القاعدة المعروفة عند الناس، وهي أن كل مبدأ لا بد لانتشاره من حكومة أو قوة عالمية تقوم على نشره، فصار الإسلام ينتشر ويزدهر حتى في معاقل الأعداء ويفتح عقولا وقلوبا لا يمكن أن تفتحها الحروب.
[رحلته إلى غينيا الاستوائية:142]

والآن الواحد منا يتكل على مكاتب دعوة الجاليات أو مؤسسات التعريف بالإسلام، مع أن سبل الدعوة متاحة وميسرة؟!

04 نوفمبر 2015

[ المعاجيل ]

المعاجيل : مختصرات الطرق، يقال: خذ معاجيل الطرق فإنها أقرب.
[تهذيب اللغة]

من مختصرات الجنة :

- موجبات الرحمة، منها:
1/ (رحم الله رجلا سمحا إذا باع، وإذا اشترى).
2/إحصاء أسماء الله.
3/إماطة الأذى عن الطريق.

- مكفرات الذنوب، منها:
1/ (الحمدلله الذي أطعمني هذا الطعام، ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة) حين يفرغ من الطعام.
2/ (سبحان الله وبحمده)مائة مرة.
3/ (من أتى هذا البيت-بعمرة أوحج-فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمه).

02 نوفمبر 2015

[ الصالحون ]

سئل الفقيه الشافعي أبونعيم أحمد الغزي: مَن الصالحون؟

فأجاب بهذه الآية: {ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون*يؤمنون بالله واليوم الآخر ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات وأولئك من الصالحين}.
[حسن التنبه لما ورد في التشبه]

ومعنى {أمة قائمة} أي: مستقيمة على دين الله، قائمة بما ألزمها الله به من المأمورات.
[السعدي]

29 أكتوبر 2015

[ براءة من النار والنفاق ]

(من صلى لله أربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الأولى، كتبت له براءتان، براءة من النار، وبراءة من النفاق).
[أخرجه الترمذي وحسنه الألباني]

قال ابن عثيمين "السنة إذا كبر الإمام أن تبادر وتكبر حتى تدرك فضل تكبيرة الإحرام... فمن حين أن يكبر "الإمام" وينقطع صوته من الراء بقوله الله أكبر، فكبر أنت ولا تشتغل لا بدعاء ولا بتسوك ولا بمخاطبة من بجانبك، فإن هذا يفوت عليك إدراك فضل تكبيرة الإحرام".

( اللهم أعنا ولا تحرمنا يا رب )

28 أكتوبر 2015

[ أين العيش والملح؟! ]

أين العيش والملح؟!

أتيت أخا لي في حاجة ،،،
وكنت عليه خفيف المؤن ،،،
فأنكر معرفة لم تزل ،،،
وأبدى مماذقة لم تكن ،،،
وقال وجاحدني حبه ،،،
أبو مَن ومِمَّن ومَن وابن مَن؟!

من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، والاعتذار بلطف عند عدم المقدرة مع بيان السبب ما أمكن-دون تعليق- يحفظ الود ويزيل التكلف، وذلك خير من إنكار الصحبة وجحد المعرفة.

19 أكتوبر 2015

[ موعظة … ]

موعظة …

في أحد شهور سنة (346هـ) كثر موت الفجأة، حتى إن لصا نقب دارا ليدخلها، فمات وهو في النقب، ولبس القاضي خلعة القضاء; ليخرج للحكم بين الناس، فلبس إحدى خفيه، فمات قبل أن يلبس الأخرى.
[البداية والنهاية]

وهو رأفة بالمؤمن، وأسف على الفاجر.
[ابن مسعود]
لأنه يريح المؤمن من نصب الدنيا، ويحرم الفاجر من التوبة، ومن الدعاء النبوي (اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، وفجاءة نقمتك، وجميع سخطك).

15 أكتوبر 2015

[ شهر الله المحرم ]

قال صلى الله عليه وسلم (أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم).
[رواه مسلم]

وإضافة الشهر إلى الله تدل على فضله وتعظيمه، وسمي "المحرم" لكونه من الأشهر الحرم وتأكيدا لتحريمه، قال الحسن البصري: "إن الله افتتح السنة بشهر حرام، فليس في السنة شهر بعد شهر رمضان أعظم عند الله من المحرم".

شهر الحرام مبارك ميمون ،،،
والصوم فيه مضاعف مسنون ،،،
وثواب صائمه لوجه إلهه ،،،
في الخلد عند مليكه مخزون ،،،

14 أكتوبر 2015

[ التوازن في الهموم ]

* التوازن في الهموم …

قال ابن عجلان: "حملت على قلبك الضعيف هَمّ السنين والأزمنة، وهمّ الغلاء والرخص، وهمّ الشتاء قبل أن يجيء الشتاء، وهمّ…
فماذا أبقيت من قلبك الضعيف لآخرته!".

قال ابن القيم:"أنفع الفكر: الفكر في مصالح المعاد وفي طرق اجتلابها، وفي دفع مفاسد المعاد وفي طرق اجتنابها".

فاللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي.

13 أكتوبر 2015

[ التوقيت بالأهلة ]

* يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

- التوقيت بالأهلة هو الأصل لكل البشر، قال الله {إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حرم}.

- الشهور الميلادية وهمية، لم تبن على أساس من بروج أو نجوم في السماء.

- إن ابتلينا وصار لابد أن نذكر التاريخ الميلادي فليكن أولا بالعربي الهجري ثم نقول: الموافق كذا.

12 أكتوبر 2015

[ رفع الأعمال إلى الله … ]

* رفع الأعمال إلى الله :

- سنوي (وهو شهر-أي شعبان-ترفع فيه الأعمال إلى الله؛ فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم).

- أسبوعي (تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس؛ فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم).

- يومي (يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار، وعمل النهار قبل عمل الليل) فإذا انقضى الأجل رفع العمل كله وعرض على الله.
[طريق الهجرتين لابن القيم]

فلا ترفع الأعمال نهاية العام الهجري، ولا يجوز تخصيصه بعبادة معينة؛ لأنه لم يرد.

08 أكتوبر 2015

[ من مواطن الحذف ]

* من مواطن الحذف في سطور الكلام:

- حذف حرف العلة [كالياء] من الفعل عند جزمه بأداة الجزم كـ[لا] الناهية نحو: [لا تنس] ذكر الله.

- حذف نون المثنى وجمع المذكر السالم عند الإضافة نحو: [متعلمو] القرآن.

ومن مواطن الحذف التي يحذفها بعضنا من سطور حياته وهي عمدة في دنياه وآخرته: ورد القرآن وأذكار الصباح والمساء، قال ذو النون: "لكل شيء عقوبة وعقوبة العارف انقطاعه عن ذكر الله".

07 أكتوبر 2015

[ من مراتب السبق ]

* من مراتب السبق :

- ما سبقهم أبوبكر رضي الله عنه بكثرة صيام ولا صلاة، ولكن بشيء وقر في صدره.
[بكر المزني]

- ما أدرك عندنا من أدرك بكثرة الصلاة والصيام، وإنما أدرك عندنا بسخاء الأنفس وسلامة الصدور والنصح للأمة.
[ابن عياض]

- ما فاق إبراهيم بن أدهم أصحابه بصوم ولا صلاة، ولكن بالصدق والسخاء.
[مضاء بن عيسى]

- ما كان يونس بن عبيد بأكثرهم صلاة ولا صوما، ولكن ما حضر حق لله إلا وهو متهيئ له.
[ابن أبي مطيع]

06 أكتوبر 2015

[ الصبر ]

من امتطى الصبر مركبا وتعزّى محتسبا تعجل راحة عاجلة ومثوبة آجلة …
أقل الناس حظا من أجر مصابه أشدهم تمسكا باكتئابه …

وتسخط القضاء والتسرع إلى الجزع والبكاء لا ينفع شيئا ولا يعيد الميت حيا، ولا ينشر مطويا، ولا يرد حتما مقضيا، ولا يصلح فاسدا، ولا يصدر واردا، ولا يرضي ساخطا، ولا يرد فارطا، ولا يؤخر مقدما، ولا يرد قضاء مبرما.

[ينظر: عمدة  الكُتاب للزجاجي]

05 أكتوبر 2015

[ الناس وطول العمر ]

الناس وطول العمر …

- في قوله {الشيطان سول لهم وأملى لهم} قال الحسن: {سول لهم} زين لهم خطاياهم، {وأملى لهم} مد لهم في الأمل ووعدهم طول العمر.
[تفسير القرطبي]

- قال أحد السلف: ولي الله اذا زاد جاهه زاد تواضعه، واذا زاد ماله زاد سخاؤه، واذا زاد عمره زاد اجتهاده.
[صفة الصفوة]

و(خير الناس من طال عمره وحسن عمله، وشر الناس من طال عمره وساء عمله).
[صحيح الجامع]

* فتفقد الزيادة !

04 أكتوبر 2015

[ لا كسرى ولا قيصر ]

في الصحيحين (إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده..).

وقد وقع ما أخبر به صلوات الله وسلامه عليه كما رأيت، وسيكون ما أخبر به جزما لا يعود ملك القياصرة إلى الشام أبدا لأن قيصر علم جنس عند العرب يطلق على كل من ملك الشام مع بلاد الروم، فهذا لا يعود لهم أبدا.

[البداية والنهاية لابن كثير]

18 سبتمبر 2015

[ فرصة للاستغلال ]

جمعة العشر ليست كغيرها …

إذا كان العمل في أيام العشر أفضل من العمل في أيام غيره من السنة لزم منه أن تكون أيام العشر أفضل من غيرها من أيام السنة حتى يوم الجمعة منه أفضل منه في غيره لجمعه الفضيلتين.
[مرعاة المفاتيح]

فلنغتم فجرها ولنبكر في حضور صلاة الجمعة فيها ولنستغل ساعة الإجابة بالدعاء لأنفسنا وللأقربين ولسائر المسلمين.

17 سبتمبر 2015

[ الدال على الخير ]

قدوة الآباء الحاضرة تعين على اغتنام الأبناء للأزمنة الفاضلة …

قال عبدالرحمن بن عون: كنت أنا وأخي عبدالملك بحرّان نياما؛ فلما كان في السَحَر، جاء أبي فقال لنا: يا بني، تنامون في هذا الوقت؟ ما طلع الفجر منذ ستين سنة إلا وثيابي علي!
[تاريخ الرقة]

ويعظم أجر الدال على الخير في هذه الأيام العشر!

16 سبتمبر 2015

[ مبادرة ]

مبادرة أبي هريرة وابن عمر رضي الله عنه …

كان أبوهريرة وابن عمر يأتيان السوق أيام العشر، فيكبران، ويكبر الناس معهما، ولا يأتيان لشيء إلا لذلك.

وقال ميمون بن مهران "أدركت الناس وإنهم ليكبرون في العشر، حتى كنت أشبهه بالأمواج من كثرتها".
[فتح الباري-ابن رجب]

الله أكبر الله أكبر، لا إله إلاالله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
وبمثل هذه المبادرات تحيا السنن، اللهم اجعلنا ممن يحييها.

14 سبتمبر 2015

[ قبل أن تغرب الشمس … ]

قبل أن تغرب الشمس …

(إذا رأيتم هلال ذي الحجة، وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره) وفي رواية(وبشره شيئا).

- الحديث خاص بالمضحي فقط، ولا يشمل أهله ولا الوكيل.
- إذا أخذ العازم على الأضحية، شيئا من شعره ناسيا أو جاهلا فلا شيء عليه وإن كان متعمدا فعليه التوبة وتصح أضحيته.
- من نوى الأضحية بعد دخول العشر فيمتنع من وقت النية.
- لا يمنع من تمشيط شعره وغسله برفق.

13 سبتمبر 2015

[ وقفة ]

في صحيح أبي داود (الشهادة سبع سوى القتل في سبيل الله) ذكر منهم المطعون والغريق وغيرهم ثم قال (والذي يموت تحت الهدم شهيد).

فتفضل الله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم بأن جعل ما جرى عليهم تمحيصا لذنوبهم وزيادة في أجورهم يبلغهم بها مراتب الشهداء.
[فتح الباري]
--
نظرا لطلب المحكمة العليا تحري هلال ذي الحجة هذه الليلة؛ فالنصح لمن أراد أن يضحي: المبادرة بأخذ ما يريد من شعر وأظفار قبل ثبوت دخول الشهر.

10 سبتمبر 2015

[ المؤمن للمؤمن ]

قال أبوالمُليح الرَّقي: ما رأيت أحدا أفضل من ميمون بن مهران، قال له رجل يوما: يا أبا أيوب أتشتكي أراك مصفرا؟ قال: نعم؛ لما يبلغني في أقطار الأرض.
[تهذيب الكمال]

ويقول لك-آخرون-:"أقصِر اهتمامك على دارك، ولا تلتفت إلى دار جارك، ويوسوس للجار بمثل ذلك، حتى إذا أطاعاه خرّب الدارين، واستعبد الجارين".
[آثار الإبراهيمي]

ويقول عليه الصلاة والسلام (المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا).

09 سبتمبر 2015

[ الصدقة والحج ]

قال ابن عباس رضي الله عنه لأصحابه: ما من أحد يموت ولم يؤد زكاة ماله ولم يحج إلا سأل الرجعة!
فقيل له، فقال: فأنا أقرأ عليكم في كتاب الله {.. رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين} "أصدق": أؤدي زكاة مالي،"وأكن من الصالحين" أي: أحج.
[ظ: تفسير الطبري]

والحظ العظيم باغتنام أحد أمرين: حج مبرور أو أفضل أيام الدنيا.

فـ"يا ابن آدم، لا يجتمع عليك خصلتان: سكرة الموت وحسرة الفوت".

08 سبتمبر 2015

مما يعاب عند الأكل ... ( ٢ )

* مما يعاب عند الأكل ( 2 ) :

- الموحش: رب المنزل الذي يوبخ غلمانه عند اجتماع ندمائه.

- المشيع: من عينه إلى لقم الحاضرين وأكلهم.

- المحدث: من يشاغل مؤاكليه بالحديث الذي يستدعي الجواب فيلهيهم عن الأكل.

- المستأثر: الذي يدعو رجلا فيؤاكله ثم يغلب عليه النهم، فيستأثر بأطايب الطعام دونه.

- الغصاص: الذي يغفل عن إعداد الماء قبل الأكل فإذا غص أحد مؤاكليه لا يجد ما يسقيه.

[ آداب المؤاكلة للغزي-بتصرف]

03 سبتمبر 2015

مما يعاب عند الأكل ... ( ١ )

* مما يعاب عند الأكل ( 1 ) :

- المجوع: رب المنزل الذي ينتظر بمؤاكليه إدراك طعامه حتى يجيعهم.
- المستأذن: من يستأذن ضيفه في إحضار الطعام.
- المتشكي: من يشتكي غلاء الأسعار عند ضيفه.
- المقزز: من يتحدث على المائدة بما تشمئز نفوس مؤاكليه من سمعه.
- الموفر: الذي يحضر في أول طعامه ما يرخص، ويؤخر إحضار الأطعمة الجيدة إلى أن يشبع الحاضرون مما هو دونها توفيرا لها.

02 سبتمبر 2015

[ العلم ، والعمل بالعلم ]

قال ابن هبيرة رحمه الله :"حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يستغرق فوائدها فهمي، ولا يبلغ غايتها علمي، فإذا مر حديث من أحاديثه، وذكرت فيه ما بلغه علمي، يُعاد الحديث بعينه = رأيت فيه من اللآلئ التي تشف من وراء النطق ما لم أكن رأيته من قبل!".
[الإفصاح عن معاني الصحاح]

فهل فكرنا يوما في إعادة قراءة الأربعين النووية أو رياض الصالحين تدبرا وعملا!

01 سبتمبر 2015

[ وقفوهم إنهم مسئولون ]

قال ابن أبي الفتح: كنت ليلة في أواخر الليل بجامع دمشق والشيخ النووي واقف يصلي إلى سارية في ظلمة، وهو يردد قوله {وقفوهم إنهم مسئولون} مرارا بحزن وخشوع، حتى حصل عندي من ذلك ما الله به عليم.
[تاريخ الإسلام]

قال ابن سلام في تفسيره: "{إنهم مسئولون} عن لا إله إلا الله".
فـ"شجرة الإخلاص أصلها ثابت لا يضرها زعزع {أين شركائي} وأما شجرة الرياء فاجتثت عند نسمة {وقفوهم}".
[ابن الجوزي]

31 أغسطس 2015

قال صلى الله عليه وسلم (من أكل برجل مسلم أكلة؛ فإن الله يطعمه مثلها من جهنم).
[صحيح أبي داود]

* من معاني الحديث:

- الرجل يكون مؤاخيا لرجل، ثم يذهب إلى عدوه فيتكلم فيه بغير الجميل لينال جائزة بذلك من مطعوم ونحوه.

- الرجل يأخذ أموال الناس ليسد بها فقره، فيأخذها لنفسه.. وهو بمعنى ما يقال: فلان يأكل بدينه، وفلان يأكل بعمله.

[ينظر: شعب الإيمان-شرح مشكل الآثار]

30 أغسطس 2015

[ شيوع أخبار الفواحش ]

لشيوع أخبار الفواحش بين المؤمنين بالصدق أو بالكذب مفسدة أخلاقية، فإن مما يمنع الناس عن تلك المفسدة:  تهيبهم وقوعها وكراهتهم سوء سمعتها.

فإذا انتشر بين الأمة الحديث بوقوع شيء من الفواحش دبَّ إلى النفوس التهاون بها؛ فلا تلبث النفوس الخبيثة أن تقدم على اقترافها، وبمقدار تكرُّرها وتكرر الحديث عنها تصير متداولة.
[تفسير ابن عاشور-بتصرف]

فكيف لو كان نقل الخبر فيها بالتفاصيل؟!

29 أغسطس 2015

[ من سعادة ابن آدم ]

(من سعادة ابن آدم: الزوجة الصالحة والمركب الصالح والمسكن الواسع).
* حسنه الألباني

هذه الأشياء من سعادة الدنيا، وقد تكون من سعادة الدين أيضا؛ فإن من رُزق هذه الثلاثة طاب عيشه وكملت لذته فقد تعينه على أمور دينه فتكون سعادة في الدين والدنيا وقد لا تكون، فتصير سعادة دنيوية فقط.
[الصنعاني]

قال سلمة الأحمر: دخلت قصر الرشيد فقلت:
أما بيوتك في الدنيا فواسعة ،،،
فليت قبرك بعد الموت يتسع ،،،

فجعل هارون يبكي.

27 أغسطس 2015

[ الصلاة على الكرسي ]

قال صلى الله عليه وسلم لعمران بن حصين رضي الله عنه لما أصابته البواسير (صل قائما؛ فإن لم تستطع فقاعدا؛ فإن لم تستطع فعلى جنب).

قال المروزي: "اتفق أهل العلم على أن الفرض على من أطاق القيام في المكتوبة أن يصلي قائما لا يجزئه غير ذلك إلا أن يعجز عن القيام، فإذا عجز عن القيام صلى قاعدا".

وكثير من الصلوات على الكراسي لا تصح شرعا ومما تساهل فيه المتساهلون، ويشجع على هذا نشرها في المساجد فيأخذها القادر والعاجز ومن به علة خفيفة.

26 أغسطس 2015

[ فوائد متفرقة ]

[ فوائد متفرقة ]

الدين رأس المال فاستمسك به ،،،
فضياعه من أعظم الخسران ،،،

_ تجنب الشبهات في [الكتب، واللقاءات، ومواقع التواصل، والألعاب…] مطلب ضروري لحفظ الدين!

_ قال بعض السلف : أعرف متى يكون الله معي؛ إذا تحركت شفتاي بذكره.

25 أغسطس 2015

[ مواساة من خسر مالاً ]

خبر: تراجع القيمة السوقية للأسهم السعودية إلى (1.668) تريليون ريال يرفع خسائر الأسهم إلى (122) بليون ريال.
[صحيفة]

تعليق: مواساة من خسر مالا:
- {لتبلون في أموالكم وأنفسكم}.
- {الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون*أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون}.
- (اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خير منها).
- (من رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط).
- {سيجعل الله بعد عسر يسرا}.

24 أغسطس 2015

[ فائدة ]

قال: جئنا إلى حماد بن سلمة في يوم حار، وصلينا معه الظهر، فرحمناه مما به من الجَهد وأجمعنا على أن ننصرف لا نسأله عن شيء، فتفرقنا، ثم خرج من المسجد، فانبرى غلام يسأله فوقف حماد معه في الشمس يحدثه، فقال رجل لحماد: انصرف أصحابنا عنك لِما رأوا بك من الضعف، ووقفت مع هذا الغلام! قال: رأيت في هذه الليلة كأني أسقي فسيلة -نخلة صغيرة- فتأولت رؤياي هذا الغلام حين سألني.

[ظ: المعرفة والتاريخ]

23 أغسطس 2015

[ فوائد ] …

[ فوائد ] ...

_ باستقامة اللسان صلاح العمل: (لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه، ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه).
[أحمد وحسنه الألباني]

_ قال ابن مسعود: "إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه قاعد تحت جبل يخاف أن يقع عليه، وإن الفاجر يرى ذنوبه كذُباب مرَّ على أنفه فقال به هكذا".
[البخاري]

22 أغسطس 2015

[ الفرق بين الشجاعة والقوة ]

الفرق بين الشجاعة والقوة …

وكثير من الناس تشتبه عليه الشجاعة بالقوة وهما متغايران فإن الشجاعة هي ثبات القلب عند النوازل وإن كان ضعيف البطش.

وكان الصديق رضي الله عنه أشجع الأمة بعد رسول الله وكان عمر وغيره أقوى منه ولكن برز على الصحابة كلهم بثبات قلبه في كل موطن من المواطن التي تزلزل الجبال وهو في ذلك ثابت القلب ربيط الجاش يلوذ به شجعان الصحابة وأبطالهم فيثبتهم ويشجعهم.
[ابن القيم]

20 أغسطس 2015

[ حب الخير ]

من رأى كثرة المدارس -الموقوفة على التعليم بالشام- في القرن السادس والسابع والثامن والتاسع وقلة ما شُيد منها في القرن العاشر والحادي عشر والثاني عشر، يستنتج معنا أن الأمة إذ ذاك كانت على جانب من التدين والغنى وحب الخير أكثر من القرون التالية، وأن بعض من جمعوا ثروات كانوا يحبون أن يتصدقوا من مالهم بشيء يعتقدون أنه قربى لهم يوم الجزاء.

[خطط الشام 6/68]

19 أغسطس 2015

[ تعلم المناسك قبل الشروع فيها ]

من أسباب تعلم المناسك قبل الشروع فيها:

- قوله صلى الله عليه وسلم (لتأخذوا مناسككم) المعنى: أمور الحج وصفته..خذوها عني واقبلوها واحفظوها واعملوا بها وعلموها الناس.
[النووي]

- قوله (إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه) المعنى: كل من كان عمله أتقن وأكمل فـ الحسنات تضاعف أكثر، وإذا أكثر العبد أحبه الله.
[المناوي]

فتفقد نفسك في تعلم الحج: مجلس علم، قراءة كتاب، سماع مادة، تنزيل تطبيق، تصفح موقع.

18 أغسطس 2015

[ من حقوق الحجاج علينا ]

خبر: وصول أول طائرة حجاج لهذا العام إلى المملكة.
[صحف]

تعليق: قال صلى الله عليه وسلم (الحجاج والعمار وفد الله؛ دعاهم فأجابوه، وسألوه فأعطاهم).
حسنه الألباني.

فـ"هم قوم معظمون عند الكرماء، ومكرمون عند العظماء، تعطى مطالبهم وتقضى مآربهم".
[مرقاة المفاتيح] 

ومن حقهم علينا: حسن التعامل و الإرشاد والتعليم، فكم من الخير الذي سيحملونه لغيرهم إذا رجعوا إلى بلدانهم!

17 أغسطس 2015

[ فوائد متفرقة ]



_ "الوقاية خير من العلاج"حتى في أمراض الروح، قالت عائشة رضي الله عنها: "إنكم لن تلقوا الله بشيء خير لكم من قلة الذنوب".

_ شهدت شيخ الإسلام إذا أعيته المسائل، واستصعبت عليه، فر منها إلى التوبة والاستغفار، والاستغاثة بالله، واللجأ إليه، واستنزال الصواب من عنده.
[ابن القيم]

03 فبراير 2015

الدعاء ، الدعاء ، فـ الإجابة ، الإجابة

تصبّر إذا ما أدركتك ملمة ،،،
فصنع إله العالمين عجيب ،،،
وما يلحق الإنسان عارٌ بنكبة ،،،
ينكب فيها صاحب وحبيب ،،،
ففي من مضى للمرء ذي العقل أسوة ،،،
وعيش كرام الناس ليس يطيب ،،،
ويوشك أن تهمي سحائب نعمة ،،،
فيخصب ربع للسرور جديب ،،،
إلهك يا هذا قريب لمن دعا ،،،
وكل الذي عند القريب قريب ،،،

{وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان}.

قال الشوكاني: "التعليل بالقرب ثم الوعد بعده بالإجابة يقطع كل معذرة ويدفع كل تعلة".

15 يناير 2015

المرأة الغربية والحرية

قال الرافعي : جاءت إلى مصر كاتبة إنجليزية، وأقامت أشهرا تخالط النساء المتحجبات، فلما رجعت كتبت مقالا عنوانه: "سؤال أحمله من الشرق إلى المرأة الغربية".

وفيه "إذا كانت هذه الحرية التي كسبناها، وهذا التنافس الجنسي، وتجريد الجنسين من الحجب المشوقة الباعثة التي أقامتها الطبيعة بينهما - إذا كان هذا سيصبح أثره أن يتولى الرجال عن النساء، وأن يزول من القلوب كل ما يحرك أوتار الحب الزواجي - فما الذي نكون قد ربحناه؟".

14 يناير 2015

نصيحة للبنات من الشيخ علي الطنطاوي

أقول للبنات :

"إن الذين يزينون لك السفور والحسور والعمل مع الرجال، وكشف الجسد بحجة الرياضة، أو الفن، إنهم لا يريدون رياضة ولا فنا ولاشيئا مما يدعون، ما يريدون إلا أن تكشفي عن جسدك ليستمتعوا بجمالك ولو بالنظر، أوباللمس، فلا تكوني عونا على نفسك ولا تمتعيهم بشيء منه، وإلا أخذ منك أعز ما لديك وهرب".

[ الشيخ علي الطنطاوي- الذكريات2/58 ]

13 يناير 2015

الصبر على المصيبة مع حزن الفرق

رؤي أبو الحسن التهامي الشاعر - صاحب المرثية المشهورة - بعد موته في المنام، فقيل له: ما فعل الله بك؟ قال: غفر لي. قيل له: بأي الأعمال؟ قال: بقولي في تعزية نفسي بموت ولد لي صغير:

جاورت أعدائي وجاور ربه ،،،
شتان بين جواره وجواري ،،،

فلله دره – مع حزن الفراق - لم يقل إلا ما يرضي ربه، فاللهم ارحم من جاورك ممن دمعت له عيوننا وحزنت قلوبنا.

12 يناير 2015

[ تنبيهات في مفهومات ]

[ تنبيهات في مفهومات ]

- (إسباغ الوضوء على المكاره) لا يعني تقصد الماء البارد مع وجود الساخن؛ لكن إن لم يمكنك التسخين وتوضأت؛ فهذا هو المراد.

- (كثرة الخطا إلى المساجد) ليس المعنى أن يتقصد الطريق البعيد أو يقارب الخُطا، بل يمشي على عادته، ولا يتقصد البعد.

- (انتظار الصلاة بعد الصلاة) سواء في المسجد أو غيره، فالمعنى أن يكون قلبه معلقا بالصلاة إذا أدى صلاة ينتظر الصلاة الأخرى.

[ ابن عثيمين - بتصرف ]