29 أكتوبر 2015

[ براءة من النار والنفاق ]

(من صلى لله أربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الأولى، كتبت له براءتان، براءة من النار، وبراءة من النفاق).
[أخرجه الترمذي وحسنه الألباني]

قال ابن عثيمين "السنة إذا كبر الإمام أن تبادر وتكبر حتى تدرك فضل تكبيرة الإحرام... فمن حين أن يكبر "الإمام" وينقطع صوته من الراء بقوله الله أكبر، فكبر أنت ولا تشتغل لا بدعاء ولا بتسوك ولا بمخاطبة من بجانبك، فإن هذا يفوت عليك إدراك فضل تكبيرة الإحرام".

( اللهم أعنا ولا تحرمنا يا رب )

28 أكتوبر 2015

[ أين العيش والملح؟! ]

أين العيش والملح؟!

أتيت أخا لي في حاجة ،،،
وكنت عليه خفيف المؤن ،،،
فأنكر معرفة لم تزل ،،،
وأبدى مماذقة لم تكن ،،،
وقال وجاحدني حبه ،،،
أبو مَن ومِمَّن ومَن وابن مَن؟!

من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، والاعتذار بلطف عند عدم المقدرة مع بيان السبب ما أمكن-دون تعليق- يحفظ الود ويزيل التكلف، وذلك خير من إنكار الصحبة وجحد المعرفة.

19 أكتوبر 2015

[ موعظة … ]

موعظة …

في أحد شهور سنة (346هـ) كثر موت الفجأة، حتى إن لصا نقب دارا ليدخلها، فمات وهو في النقب، ولبس القاضي خلعة القضاء; ليخرج للحكم بين الناس، فلبس إحدى خفيه، فمات قبل أن يلبس الأخرى.
[البداية والنهاية]

وهو رأفة بالمؤمن، وأسف على الفاجر.
[ابن مسعود]
لأنه يريح المؤمن من نصب الدنيا، ويحرم الفاجر من التوبة، ومن الدعاء النبوي (اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، وفجاءة نقمتك، وجميع سخطك).

15 أكتوبر 2015

[ شهر الله المحرم ]

قال صلى الله عليه وسلم (أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم).
[رواه مسلم]

وإضافة الشهر إلى الله تدل على فضله وتعظيمه، وسمي "المحرم" لكونه من الأشهر الحرم وتأكيدا لتحريمه، قال الحسن البصري: "إن الله افتتح السنة بشهر حرام، فليس في السنة شهر بعد شهر رمضان أعظم عند الله من المحرم".

شهر الحرام مبارك ميمون ،،،
والصوم فيه مضاعف مسنون ،،،
وثواب صائمه لوجه إلهه ،،،
في الخلد عند مليكه مخزون ،،،

14 أكتوبر 2015

[ التوازن في الهموم ]

* التوازن في الهموم …

قال ابن عجلان: "حملت على قلبك الضعيف هَمّ السنين والأزمنة، وهمّ الغلاء والرخص، وهمّ الشتاء قبل أن يجيء الشتاء، وهمّ…
فماذا أبقيت من قلبك الضعيف لآخرته!".

قال ابن القيم:"أنفع الفكر: الفكر في مصالح المعاد وفي طرق اجتلابها، وفي دفع مفاسد المعاد وفي طرق اجتنابها".

فاللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي.

13 أكتوبر 2015

[ التوقيت بالأهلة ]

* يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

- التوقيت بالأهلة هو الأصل لكل البشر، قال الله {إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حرم}.

- الشهور الميلادية وهمية، لم تبن على أساس من بروج أو نجوم في السماء.

- إن ابتلينا وصار لابد أن نذكر التاريخ الميلادي فليكن أولا بالعربي الهجري ثم نقول: الموافق كذا.

12 أكتوبر 2015

[ رفع الأعمال إلى الله … ]

* رفع الأعمال إلى الله :

- سنوي (وهو شهر-أي شعبان-ترفع فيه الأعمال إلى الله؛ فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم).

- أسبوعي (تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس؛ فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم).

- يومي (يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار، وعمل النهار قبل عمل الليل) فإذا انقضى الأجل رفع العمل كله وعرض على الله.
[طريق الهجرتين لابن القيم]

فلا ترفع الأعمال نهاية العام الهجري، ولا يجوز تخصيصه بعبادة معينة؛ لأنه لم يرد.

08 أكتوبر 2015

[ من مواطن الحذف ]

* من مواطن الحذف في سطور الكلام:

- حذف حرف العلة [كالياء] من الفعل عند جزمه بأداة الجزم كـ[لا] الناهية نحو: [لا تنس] ذكر الله.

- حذف نون المثنى وجمع المذكر السالم عند الإضافة نحو: [متعلمو] القرآن.

ومن مواطن الحذف التي يحذفها بعضنا من سطور حياته وهي عمدة في دنياه وآخرته: ورد القرآن وأذكار الصباح والمساء، قال ذو النون: "لكل شيء عقوبة وعقوبة العارف انقطاعه عن ذكر الله".

07 أكتوبر 2015

[ من مراتب السبق ]

* من مراتب السبق :

- ما سبقهم أبوبكر رضي الله عنه بكثرة صيام ولا صلاة، ولكن بشيء وقر في صدره.
[بكر المزني]

- ما أدرك عندنا من أدرك بكثرة الصلاة والصيام، وإنما أدرك عندنا بسخاء الأنفس وسلامة الصدور والنصح للأمة.
[ابن عياض]

- ما فاق إبراهيم بن أدهم أصحابه بصوم ولا صلاة، ولكن بالصدق والسخاء.
[مضاء بن عيسى]

- ما كان يونس بن عبيد بأكثرهم صلاة ولا صوما، ولكن ما حضر حق لله إلا وهو متهيئ له.
[ابن أبي مطيع]

06 أكتوبر 2015

[ الصبر ]

من امتطى الصبر مركبا وتعزّى محتسبا تعجل راحة عاجلة ومثوبة آجلة …
أقل الناس حظا من أجر مصابه أشدهم تمسكا باكتئابه …

وتسخط القضاء والتسرع إلى الجزع والبكاء لا ينفع شيئا ولا يعيد الميت حيا، ولا ينشر مطويا، ولا يرد حتما مقضيا، ولا يصلح فاسدا، ولا يصدر واردا، ولا يرضي ساخطا، ولا يرد فارطا، ولا يؤخر مقدما، ولا يرد قضاء مبرما.

[ينظر: عمدة  الكُتاب للزجاجي]

05 أكتوبر 2015

[ الناس وطول العمر ]

الناس وطول العمر …

- في قوله {الشيطان سول لهم وأملى لهم} قال الحسن: {سول لهم} زين لهم خطاياهم، {وأملى لهم} مد لهم في الأمل ووعدهم طول العمر.
[تفسير القرطبي]

- قال أحد السلف: ولي الله اذا زاد جاهه زاد تواضعه، واذا زاد ماله زاد سخاؤه، واذا زاد عمره زاد اجتهاده.
[صفة الصفوة]

و(خير الناس من طال عمره وحسن عمله، وشر الناس من طال عمره وساء عمله).
[صحيح الجامع]

* فتفقد الزيادة !

04 أكتوبر 2015

[ لا كسرى ولا قيصر ]

في الصحيحين (إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده..).

وقد وقع ما أخبر به صلوات الله وسلامه عليه كما رأيت، وسيكون ما أخبر به جزما لا يعود ملك القياصرة إلى الشام أبدا لأن قيصر علم جنس عند العرب يطلق على كل من ملك الشام مع بلاد الروم، فهذا لا يعود لهم أبدا.

[البداية والنهاية لابن كثير]